현대 예배 찬송가 대
2월 9일
게시됨 : 아래의 믿음 .
태그 : 교회 음악 , 현대 기독교 음악 , 찬송가 , 영적인 노래
엡 5시 19분 (새 미국 표준 성경)
노래와 주님을 마음으로 멜로디를 만들고, 시편과 찬송가와 영적인 노래로 서로 말하기;
나는 종종 많은 교회에서 음악 오늘, 논쟁을 들었어요. 항상 그들과 함께 교회에서 자란 음악을 사랑하는 사람이있을 것입니다. 그리고 그들이 새로운 것을 들으면 그들은 교회 찬송가가 지녀야 할 신앙의 순수한 형태에서 빠져나간다는 것을 불평 수 있습니다. 문제는, 그들이 찬송가로 정의 한 것에서 발생합니다. 그들이 음악이 그들이 메시지를 듣고 변환이 될 수 있도록 오는 유지의 희망에있는 젊은 방문자를 멀리 운전하고 싶지 않기 때문에 스펙트럼의 다른 끝에, 일부는 찬송가 떨어져 싶어요. 다시 다른 사람이 사실 예배에 입력하는 방법에 호소하지에 문제가있다.
기존의 찬송가와 함께 자라자는 아직도 찬송가를 즐길 수 있습니다. 보다 현대적인 소리와 함께 자란 사람들은 현대 예배 음악에 대한 환경 설정을해야합니다. 그러나 둘 다 독점한다. 찬송가 이상의 현대적인 영적 노래 "나라"스타일을 사용하는 많은 교회도 있습니다. 내가 직접하는 숭배 해당 하드를 찾을 것입니다,하지만 난 그게 잘못 말할 수 없습니다. 단지 내게 어필하지 않습니다.
그러나 진짜 문제는 사람들이 음악을 자신의 취향을 정당화하려는 일부 꽤 구식 인수를 제공 것입니다. 사랑하는 여인 전에 몇 년간은 더 이상 우리는 현대 음악을 보인다 토요일 밤 서비스 중에는 불평했다. 그런 다음 그녀는 새로운 물질이 혈액에 대해 이야기하지 않는다는 주장과 찬송가는 않습니다. 그럼 일요일 아침 음악이 이미 선택했다 그것은 변하지 않을했지만, 선택한 5 곡 모두 네 현대 있었는데, 하나는로 정의 찬송가 (되었음 : 그것은 찬송가집에 반대 :. 않을 찬송가집에 =하지 찬송. 4 개의 "아닌 찬송가"의) 세는 예수의 피를 언급했다. "찬송가"는하지 않았다. 그녀는 내가 말을 후회 오는 종료합니다. 하지만, 이것은 그녀의 잘못을 증명하거나 미래의 선택을 정당화하기위한 의도적인 시도되지 않았습니다. 그녀가 더 편안하게 어디에 그녀는 또 다른 교회를 발견했습니다. 그리고 우리가 우리와 함께 예배와 교제에 다시 환영하지만, 그녀는 새로운 목사를 가지고, 우리는 다른 목자의 양을 훔쳐의 사업 없습니다.
사람들이 프로 찬송가의 inclinations에서 고려하지 않는 것들 중 일부는 한 번에 그 찬송가가 현대 음악다고하고, 어떤 경우에는 그게 사실 예배 부적 절한 것으로 간주되었다. 또한, 찬송가집에있는 모든 노래는 찬송가의 모든 개인의 정의를 충족하지 않습니다. 다음 기준 "시간의 시험은"가 있습니다. 그것이 우리가 단지 "시간의 시험"을 견뎌냈습니다 그 노래를 부르는해야한다는 있습니다. 제가 연역 무슨에서 그것은 "이 있었다하지 않은 노래는 들려줬와 몇 년 동안 교회에서 사랑이 찬송가 자격 전에,하지만하지 전까지는 교회에서 줄도 모르는 있어야한다는 것입니다 때문에 시간의 테스트. " 나는 우리가 "거대한 요새", "놀라운 은총", "어떻게 위대한 너는 예술", "그가 살아", "올드 견고한 십자가"등 아름다운 찬송가를하기 전에 기준이 다시 적용되지 않았음을 다행, 많은 사람입니다 더 많은. 나는이 충실 출석 내 이상 50 년 교회를 노래하지 않았다 들어본 적이 많은 hymnals에서 찾을 수 많은 찬송가가 너무 추가해야합니다. 그래서 그는 "시간의 테스트를 '참아하지 않았음을 말하는 것입니다. 나는 그들이 잘 사랑했다 한 번에 확실 해요, 아마 누군가에게, 또는 기간에 상당한 있었지만, 그들은 의미를 잃은 것 같습니다.
자, 스펙트럼의 다른 쪽 끝을 살펴 봅시다. 보다 현대적인, 낙관적인 노래를 사랑하고 오래된 찬송가가 지루하거나 관련성이 있다고 생각하는 사람이 있습니다. 그들이 내가 어느 정도 인식을 이해할 수 있지만, 생각 미안 해요. 그들은 너무 간단 줄 알았 거든 내가 먼저 나는 찬송가가 thay가들은 복잡했기 때문에, 재생하기 어려울 아니라 발견 70 년대에 다시 피아노를 연주 시작했을 때. 화음은 종종 충분한 변경되지 않았다. 표준 4 부분 화음은 예측하고 단순한했다. 그러나 지난 몇 년 동안 나는 음악에 열정을 추가할 수 배웠어요. 그 열정이 형식 및 단순에서 길을 잃었했다 깨달았습니다.
그것뿐만 아니라 음악과 일이지만, 의식과 의식, 서비스의 formulaic 순서 사전 서면기도하고, 교회의 여러 가지 서비스의 다른 측면.했습니다 그것은 오랫동안 우리의 삶을, 우리 집, 우리의 일과 장소, 시장 위치, 하나님을 예배와 찬양에 대한 열정으로 복음을 생활에 대한 우리의 구세주, 열정와의 관계에 대한 열정, 열정이 그대로 순서와 일관성을 가지고 괜찮아요 전능하신, 의로움에 대한 열정. 때로는 낙관, 흥분, 시끄러운 음악의 원동력에 대한 욕구는 진정한 열정 오해 대체됩니다. 그러나 노래의 메시지는 예배, 찬양, 숭배, 우리가 하나님의 의가 될 수 있도록 우리를 대신하여 희생으로 자기 아들을 준 전능하신 자비 하나님 향한 감사에 대한 진정한 열정을 고무해야합니다.
내안에 열정을 자극하지 오늘날 교회에서 알려줬 많은 노래가 있습니다. 그 노래 중 일부는 현대 있으며, 그들 중 일부는 찬송가 있습니다. 하지만 다른 사람으로 하나님의 것들에 대한 열정을 호흡 성령에 의해 영감을하는 모두 많은가 하나님께 감사를드립니다. 그것은 음악 아니에요. 그것은 생명을주는 시편에서 입증 힘, 찬송가 및 영적인 노래에 관한. 그것은 노래와 주님 우리의 마음에 멜로디를 만들고있어. 그것은 즐거운 소음과 통회하는 마음으로 하나님을 기쁘게에 관한. 그리고 그것은 음악에 다른 사람의 환경 설정을 (이것은 경우에도 "국가") 비판에 대해 확실히되지 않습니다.
트레이시의 Henness
